Sondez les Écritures des Jeunes Leçons 166 LE VRAI CEP

TEXTE : Jean 15:1-27.

VERSET A MÉMORISER : « Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.» (Jean 15:5)

Jésus-Christ est le vrai Cep. En tant qu’enseignant de Dieu, il utilise souvent les choses naturelles pour illustrer et révéler des vérités spirituelles profondes. Ici, dans notre texte, Il se décrit lui-même comme la « Vrai cep » et le Père, comme le « Laboureur ». Sa description de lui-même comme le vrai Cep le différenciait encore plus des dirigeants juifs qui, avant sa venue, s’étaient tant exaltés. Tout comme une vigne est destinée à fournir ou à nourrir ses sarments, les dirigeants juifs avaient mal nourri le peuple avec leurs traditions plutôt qu’avec la pure parole de Dieu. Ces chefs religieux des Juifs ont fait du peuple des prosélytes, deux fois plus d’enfants de l’enfer qu’eux-mêmes en les nourrissant continuellement d’erreurs (Matthieu 23:15). Au cours de son ministère terrestre, Christ les a souvent défiés pour leur hypocrisie et leurs enseignements erronés. « Mais il leur répondit : Pourquoi transgressez-vous aussi le commandement de Dieu selon votre tradition ? Mais c’est en vain qu’ils m’adorent, enseignant pour doctrines les commandements des hommes » (Matthieu 15:3,9). Il les a qualifiés de dirigeants aveugles. « Qu’ils soient tranquilles : ils sont des aveugles, des conducteurs d’aveugles. Et si l’aveugle conduit l’aveugle, tous deux tomberont dans le fossé » (Matthieu 15:14).

Question 1 : « Je suis la vrai cep » – que signifie cette déclaration concernant Christ ?
Jean a souvent noté l’utilisation par Jésus des mots « Je suis ». Au monde, Christ s’était révélé comme « le pain de vie, la lumière du monde », « le chemin, la vérité et la vie ». Maintenant, aux douze apôtres, Il se révèle comme « la vrai cep », ce qui signifier qu’Il est la seule Source de la vie éternelle, Possesseur de la vie éternelle par grâce, Soutenant la vie éternelle et Celui qui soutient les sarments.

LA VIE ET LA FÉCONDITÉ A TRAVERS CHRIST (Jean 15:1-8 ; Proverbes 8:33-36 ; 1 Jean 5:11-13 ; Jean 5:24 ; 14:6; Luc 3:8, 14 ; Philippiens 1:11 ; Galates 5:22, 23)

Le péché a apporté la mort spirituelle à toute la race humaine à la suite de la chute de l’homme dans le jardin d’Eden. Non seulement la race humaine est spirituellement morte en tombant dans le péché, mais l’homme moderne (en particulier les jeunes pécheurs) est également devenu un inventeur de mauvaises choses, concevant des activités et des pratiques plus pécheresses ; par conséquent, ils ont aggravé les états moraux et spirituels de l’homme (Romains 1:29-32). « Qu’est-ce que l’homme, pour qu’il soit pur ? Et celui qui est né d’une femme, pour qu’il soit juste ? Combien plus abominable et plus souillé est l’homme qui boit l’iniquité comme de l’eau ? (Job 15:14, 16). Étant abominable, le genre humain, en particulier les jeunes, est maintenant plein de toutes les formes d’injustice.

Question 2 : Comment les jeunes pécheurs peuvent-ils sortir de la mort spirituelle pour accéder à la vie éternelle

« Je suis la vrai cep, et mon Père est le vigneron ». De même qu’une vigne est la source de la vie pour ses sarments, ainsi Christ est l’Auteur et le Donateur de la vie éternelle à tous ceux qui viendraient à Lui. C’est pourquoi Il est venu dans le monde. Il est venu pour restaurer cette vie éternelle qui avait été volée par Satan. « Ce n’est pas le voleur qui vient pour voler, pour tuer et pour détruire ; je suis venu pour qu’ils aient la vie, et qu’ils l’aient en abondance » (Jean 10:10). En acceptant Christ, comme Seigneur et Sauveur personnel avec une repentance sincère, le jeune pécheur recevra le pardon et la purification du péché, puis passera de la mort à la vie. « En vérité, en vérité, je vous le dis : Celui qui écoute ma parole et croit en celui qui m’a envoyé a la vie éternelle, et ne sera pas condamné ; mais il est passé de la mort à la vie » (Jean 5:24).

Question 3 : Comment pouvons-nous garder la vie éternelle que nous avons reçue en Christ ?

Nous pouvons garder la vie éternelle en Christ en portant constamment du fruit. Cependant, il n’est pas possible de porter du fruit sans un attachement continuel au Christ. Les sarments doivent être liés à la vigne pour qu’ils portent des fruits. En effet, l’infécondité attirera le déplaisir divin. « Tout sarment en moi qui ne porte pas de fruit, il l’enlève, et tout sarment qui porte du fruit, il le purifie, afin qu’il porte plus de fruit » (Jean 15:2).

Question 4 : Quel genre de fruit Christ attend-il de nous que nous portions comme sarments dans le Cep ?

Pour prouver aux autres jeunes dans les écoles et aux gens de la société que nous sommes attachés au Christ, le vrai Cep, les jeunes chrétiens doivent « produire des fruits dignes de repentance ». L’Écriture parle aussi du fruit de la justice. « Être remplis des fruits de la justice, qui sont par Jésus-Christ, pour la gloire et la louange de Dieu (Philippiens 1:11). Galates 5:22,23

parle du fruit neuf fois de l’Esprit. Le fruit glorifie le Père qui est le Vigneron de la vigne et des sarments. « C’est en cela que mon Père est glorifié, afin que vous portiez beaucoup de fruit ; vous serez mes disciples » (Jean 15:8).

L’AMOUR ET LA COMMUNION DANS L’ÉGLISE (Jean 15:9-17 ; Actes 2:41-47 ; 4:32-35; Romains 12:9-21 ; 13:8-10; Galates 5:13-15 ; 6:9,10; 1 Jean 3:13-19 ; Psaume 133:1-3 ; 1 Jean 1:3,4)
« Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés ; persévérez dans mon amour » (Jean 15:9). Le ministère du Christ sur terre touchait à sa fin et, comme tout vrai leader, il voulait laisser un bon héritage à ses disciples. Il leur a dit de continuer dans son amour. Il leur avait déjà montré en termes pratiques ce qu’impliquent l’amour véritable et la communion (Jean 13:1,13-15).

Question 5 : D’après les Écritures, qu’est-ce que l’amour et la communion ?
L’amour est une affection divine envers Dieu d’abord, puis envers l’humanité (Matthieu 22:37-40). C’est l’un des fruits de l’Esprit, qu’un croyant porte régulièrement en demeurant dans Christ, la Vigne. L’amour est le contraire de la haine. La communion, d’autre part, est la démonstration pratique de l’amour. C’est l’amour en action. La communion entre frères se manifeste par le pardon des offenses (Éphésiens 4:31,32), la patience les uns envers les autres (Colossiens 3:13), l’amitié avec les frères (Proverbes 18:24 ; Jean 15:15), le suivi des convertis (Actes 15:36), l’approvisionnement de la vie spirituelle des uns et des autres (Proverbes 27:9,17 ; Romains 15:1,2), l’accueil ferme des croyants faibles dans le corps de Christ (Romains 14:1 ; 1 Corinthiens 8:9) et l’acceptation fervente des frères indépendamment de leur statut social, académique ou ethnique (1 Pierre 4:8). L’Église ne peut pas continuer d’exister et d’accomplir le dessein du Christ si elle ne demeure pas dans l’amour du Christ. « Si vous observez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour ; comme j’ai gardé les commandements de mon Père, et que je demeure dans son amour » (Jean 15:10). Christ est notre exemple parfait dans l’obéissance à tous les commandements de son Père (Hébreux 5:8,9). Par conséquent, l’Église, qui comprend les jeunes chrétiens, n’a pas d’autre choix que d’obéir au Christ en toutes choses. C’est par son obéissance suprême à la volonté du Père que nous sommes sauvés. Pour rester sauvés, nous devons lui obéir en toutes choses. Nous avons été appelés à l’obéissance de la foi. « Mais maintenant il est manifesté, et par les Écritures des prophètes, selon le commandement du Dieu éternel, il est connu de toutes les nations pour l’obéissance de la foi (Romains 16:26).

Question 6 : Dans quels domaines les jeunes chrétiens doivent-ils obéir à la parole de Dieu ?
« Comme des enfants obéissants, ne vous formant pas selon les convoitises antérieures dans votre ignorance, mais comme celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute manière de conversation » (1 Pierre 1:14,15). Les anciennes convoitises, les offenses et les péchés doivent être totalement abandonnés par les jeunes vraiment convertis. Par exemple, les vêtements et la musique du monde, l’immoralité, les films corrompus, la communication sale et tous les autres vices communs aux jeunes pécheurs ne doivent pas être trouvés parmi les jeunes sauvés. Nous devons être saints en paroles, en actions, en pensées et en ambitions. « Parce qu’il est écrit : Soyez saints ; car je suis saint » (1 Pierre 1:16). Chaque commandement de Dieu est pour notre bien ultime. Demeurer dans l’amour du Christ, c’est pour le bien de son Église, qui est son corps. Les jeunes chrétiens doivent se sentir comme faisant partie de l’Église du Christ et s’efforcer de promouvoir l’amour chrétien. Dans la vraie communion divine où l’amour chrétien se manifeste, les caractéristiques suivantes n’existeront pas : (1) Les paroles flatteuses (Proverbe 20:19). (2) Paroles feintes (2 Pierre 2:3). (3) Les œuvres charnelles (Galates 5:16-21). (4) Paroles sales (Colossiens 3:7,8). (5) Trouver des fautes (Jacques 3:14-18). (6) Combats et guerres (Jacques 4:1-4). (7) Pensées folles (mauvaises) (Proverbes 24:9 ; 1 Corinthiens 13:5).

LA LONGANIMITÉ ET LA FORCE PAR LE CONSOLATEUR (Jean 15:18-27 ; 2 Corinthiens 4:8-11 ; 2 Timothée 3:10,11 ; Colossiens 3:12-17 ; Daniel 3:14-18 ; Proverbes 28:1 ; Romains 8:35-39)
« Si le monde vous hait, vous savez qu’il m’a haï avant de vous haïr. Si vous étiez du monde, le monde aimerait les siens ; mais parce que vous n’êtes pas du monde, mais que je vous ai choisis du milieu du monde, c’est pourquoi le monde vous hait » (Jean 15:18,19). Les déclarations du Christ révèlent ici un fait important que beaucoup de jeunes chrétiens ignorent. En conséquence, certains ont compromis leur unicité et leurs convictions chrétiennes. Beaucoup de jeunes chrétiens pensent que le monde appréciera leurs vertus chrétiennes d’intégrité, d’honnêteté, de véracité et de séparation des vices maléfiques et des pratiques immorales. Mais c’est le contraire. Le monde est spirituellement perdu et moralement asservi par Satan, le dieu de ce monde. Par conséquent, les parents non convertis, les enseignants non sauvés, les jeunes immoraux et la société permissive désapprouveront les vertus divines parce qu’elles contredisent leur nature dépravée, leurs esprits souillés et leur compréhension obscurcie. Les perspectives correctes de la foi chrétienne et de la réaction du monde sont comme un parapluie qu’une personne sort en prévision d’une pluie pendant la saison des pluies.

Tant que nous vivons dans ce monde, nous sommes voués à faire face à la persécution non pas pour avoir mal agi, mais pour avoir pris position contre le péché. La persécution peut avoir lieu n’importe où – à l’école, à la maison, dans votre enceinte et partout où se trouvent les pécheurs : « Car il vous a été donné à cause du Christ, non seulement de croire en lui, mais aussi de souffrir à cause de lui ; ayant le même conflit que vous avez vu en moi, et que vous entendez maintenant être en moi » (Philippiens 1:29,30).

Question 7 : Quel fruit de l’esprit devons-nous posséder pour résister à la persécution et la vaincre ?
Le fruit de la longanimité est une vertu appropriée que le Seigneur a donnée aux jeunes sauvés pour qu’ils puissent endurer et surmonter la persécution. La longanimité est la capacité de supporter la persécution avec patience. Ce fruit de la longanimité est l’un des attributs de Dieu. « Et l’Éternel passa devant lui, et annonça : L’Éternel, l’Éternel, l’Éternel, miséricordieux et miséricordieux, patient et abondant en bonté et en vérité » (Exode 34:6). C’est aussi l’attribut du Christ (2 Pierre 3:15). C’est cet attribut que le Seigneur affecte gracieusement au croyant pour qu’il résiste à la persécution. De plus, alors que nous subissons patiemment la persécution, nous devons être courageux à ce sujet. La force d’âme signifie le courage ou l’audace. Nous ne devons pas être tristes dans la souffrance, mais audacieux ou courageux. Cela implique que, tout en faisant preuve de longanimité face à la persécution et à l’opposition contre notre foi, nous accomplissons toujours l’exigence et la volonté de Dieu sur nous. La persécution ne diminue pas notre vision du gain d’âmes, de la vie de prière, de la consécration et du service à Dieu. Le monde ne cessera pas de persécuter les chrétiens. « Mais ils vous feront toutes ces choses, à cause de mon nom, parce qu’ils ne connaissent pas celui qui m’a envoyé » (Jean 15:21). Cette force d’âme vient par le Consolateur, le Saint-Esprit. Il encourage et encourage le croyant à faire face à la persécution, à se tenir debout et à être victorieux de l’opposition et de la critique. « Mais quand le Consolateur sera venu, que je vous enverrai de la part du Père, l’Esprit de vérité, qui procède du Père, il rendra témoignage de moi » (Jean 15:26).

Le Saint-Esprit nous aide à faire la volonté du Père et à témoigner du Fils malgré ce que nous rencontrons dans le monde. Chaque croyant a plusieurs mesures de la présence du Consolateur. « Car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu » (Romains 8:14). Au moment du salut, Il vient à vous dans une certaine mesure et a un impact sur Son fruit et Son courage (Galates 5:22,23). Lors de la sanctification, Il augmente Sa présence dans une plus grande mesure et améliore Son fruit et Son courage en vous (Romains 15:16). Lors du baptême, Il augmente encore Sa présence et Sa prééminence dans une bien plus grande mesure (Actes 4:31,33). Notre courage devient plus grand lorsque nous nous consacrons et nous abandonnons au contrôle du Saint-Esprit (2 Corinthiens 12:9,10).