Sondez les Écritures des Adultes Leçons 166- LE VRAI CEP

VERSET A MÉMORISEZ : « Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.» (Jean 15:5).

TEXTE : Jean 15:1-27

La relation des croyants avec Christ est centrale et essentielle à leur fécondité et à leur sécurité. La vie cesse de s’épanouir lorsqu’elle est détachée et isolée de sa source. L’utilisation continue par Christ des mots je, moi, tu, vous, mes paroles, mon Père, mes amis dans cette adresse directe à ses disciples d’alors et d’aujourd’hui nous inspire à apprendre davantage de lui. Notre texte attire l’attention sur le point central de la relation entre les croyants et Christ, notre Seigneur. Dans l’Ancienne Alliance, Dieu avait établi une relation similaire avec Israël, mais ils n’ont pas réussi à porter de bons fruits.

Alors qu’ils ont été plantés « une vigne noble, entièrement une bonne graine », ils « se sont transformés en la plante dégénérée d’une vigne étrangère » à cause de leurs péchés. En conséquence, ils ont été rejetés (Jérémie 2:21 ; Ésaïe 5:1-7). Pour cette raison, les Gentils ont été greffés sur la souche. Il est donc nécessaire que les croyants se méfient de l’erreur des Juifs dans leur relation avec le Laboureur qui n’hésiterait pas à abattre les infidèles. — Eh bien ; à cause de l’incrédulité, ils ont été rompus, et tu demeures par la foi. Ne sois pas orgueilleux, mais crains : car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, prends garde qu’il ne t’épargne aussi » (Romains 11:20,21). Cette vérité rend non scripturaire la doctrine de la sécurité éternelle et inconditionnelle. Les croyants doivent être alertés du danger de s’éloigner de Christ. Le chemin vers la guérison des graves conséquences du détachement spirituel de Christ est la repentance et la réunion avec Lui par la foi et l’obéissance implicite à Dieu.

CHRIST, LE VRAI CEP ET LES CHRÉTIENS COMME SARMENTS (Jean 15:1-5 ; 14:6 ; Galates 5:22,23 ; Éphésiens 5:8-11 ; Philippiens 1:8-11 ; 4:8; Colossiens 1:9-11 ; 1 Thessaloniciens 2:2-10 ; 2 Pierre 1:5-8)

« Je suis le vrai cep… » Une vigne est une plante fruitière. Ici, Christ se présente comme le vrai cep pour se distinguer des autres et comme le vrai ou authentique. Comme la vigne est recherchée pour son fruit agréable, Christ l’est aussi pour sa grâce salvatrice et ses vertus transformatrices de vie. Comme une vigne donne subsistance et nourriture à tous les sarments, qu’ils soient grands ou petits, Christ l’est aussi. Et comme la nourriture de chaque branche passe par la tige principale, Jésus est la source de toute force et de toute grâce réelles pour ses disciples. Il leur donne la grâce et la force de porter les fruits de la justice et de la sainteté. Il désire que tous les croyants portent des fruits et vivent des vies épanouissantes et satisfaisantes comme des sarments dans le vrai cep. Christ a ajouté que son « Père est le vigneron ». Il greffe et implante toutes les branches dans cette vigne. En tant que vigneron, il soigne, nourrit et défend la vigne dans la vigne.

Un érudit de la Bible dit : « Les plantes de justice sont de Sa propre plantation : Il remarque la réserve de fruit que chaque sarment produit, et c’est Son soin quotidien de cultiver et de fumier, de purifier et d’émonder, de soutenir et d’abriter Sa vigne, afin qu’elle porte du fruit en abondance ». Pendant qu’il était sur terre, Christ a maintenu une communion ininterrompue avec le Père par une vie de prière incessante, une obéissance indiscutable, une loyauté et un service désintéressé. Toute sa vie a reflété un modèle constant de soumission et d’obéissance à Dieu (Matthieu 3:17 ; Jean 8:29). Notre vie, en tant que croyants, devrait être aussi agréable à Dieu si nous suivons les traces de Christ, en vivant dans l’obéissance et la foi. Alors que Christ est la vigne et que le Père est le laboureur, les croyants sont les sarments. Les branches d’un arbre portent les fruits.

Ceux qui professent une relation avec Christ doivent le montrer par leur style de vie, qui doit refléter le caractère de Christ (1 Jean 2:6). De même que le jardinier coupe les sarments stériles de la vigne, le Père coupe les sarments stériles de son Fils. Mais le « sarment qui porte du fruit, celui-là » émonde et habille pour qu’ils soient plus sains et plus féconds. De la même manière, le Père purifie, purifie, libère du péché et élimine tout ce qui pourrait entraver l’accroissement de la fécondité des croyants. Un érudit de la Bible l’exprime ainsi : « La main du vigneron dirige le sécateur de l’affliction [pour] l’amélioration de son peuple en grâce et en sainteté : il aimerait mieux voir sa vigne saigner que de la voir stérile ». Ceux qui sont féconds pour la gloire de Dieu se verront enlever les obstacles afin qu’ils puissent rester féconds. Trois catégories de chrétiens se détachent dans le texte. Un seul sarments, stérile : ce sont des croyants stériles. Cette catégorie de chrétiens peut être considérée comme de simples professeurs de foi en Christ, sans que les bonnes œuvres et le fruit de l’Esprit ne correspondent pas. « Ils professent qu’ils connaissent Dieu ; mais dans les œuvres, ils le renient… (Tite 1:16). Ce sont des gens dont la religion ne va pas au-delà de l’apparence extérieure.

Ils n’ont aucun engagement personnel de cœur envers Christ et Sa parole. Comme ce sont des branches non rentables, elles seront justement supprimées. Les croyants doivent se lever et aller de l’avant vers des terres plus élevées. Deux branches fécondes : ce sont de vrais croyants qui non seulement ont la capacité de porter du fruit, mais qui produisent aussi des fruits. Être fécond est une indication qu’un croyant est sous l’influence de Christ et que sa vie produit en lui des effets appropriés. De même qu’une vigne n’a aucune valeur si elle n’est pas fructueuse et ne fournit pas de subsistance à l’agriculteur, de même le chrétien serait sans valeur s’il ne produisait pas de fruits spirituels de justice et de piété pour la gloire et la louange de Dieu. Trois branches, plus fructueuses : ce sont des croyants qui manifestent une grande capacité de croissance spirituelle et de fécondité à la suite de la taille. Leur croissance spirituelle et leur fécondité sont le produit d’une intense dévotion au Christ et à sa parole. Bien que la route menant à cette expérience soit ouverte à tous les pèlerins, malheureusement, très peu désirent, aspirent et transpirent pour la parcourir. Pour se joindre à cette foule triomphante, il doit y avoir un désir et un désir intenses d’intimité avec Christ ; désir ardent d’une expérience plus profonde de la grâce et de la puissance de Dieu. Cela exige aussi une décision de foi, de dévotion de cœur, de discipline et de détermination pour y arriver. Une fois que l’esprit d’un croyant est fait pour être fécond en justice, en gain d’âmes et en bonnes œuvres, il doit également être prêt à une purification continuelle pour plus de fécondité et d’utilité dans le Royaume. Plus de fidélité conduit à plus de fécondité.

LES CONSÉQUENCES DU DÉTACHEMENT DE CHRIST (Jean 15:6-10 ; 2 Jean 9 ; Actes 27:31 ; Jean 5:38 ; Psaume 91:1 ; Hébreux 10:35-39 ; 2 Pierre 2:20-22 ; Apocalypse 2:1-5 ; 3:14-19)

La mesure de la fécondité d’un croyant est l’indice de sa présence constante et continuelle en Christ. « Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors comme un sarment, et il se dessèche ; et les hommes les ramassent, les jettent au feu, et ils sont brûlés » (Jean 15:6). Les croyants tirent la grâce, la force et la puissance de Christ et ne peuvent être soutenus qu’en demeurant toujours en Lui. Le détachement de tout croyant par rapport au Christ sera synonyme de malheur, de désastre et de mort éternelle. Comme séparer un sarment de sa tige de soutien signifie la mort et la cessation de la vie, le membre coupé cessera non seulement de porter des fruits, mais sera rendu inutile. Être séparé de Christ et, par extension, de sa présence, de sa puissance, de sa préservation, de sa disposition, de son but et de son partenariat est une chose terrible au-delà de toute description. Voici quelques-unes des implications d’une relation rompue avec Christ.

Premièrement, il y aura des limites personnelles (Jean 15:4,5 ; Actes 27:28 ; Luc 5:4-7 ; Colossiens 2:10). La capacité du croyant à porter du fruit est dérivée et non intrinsèque. Quand les croyants demeurent en Christ, le pouvoir et la puissance de porter des fruits viennent naturellement. Deuxièmement, l’absence de Christ qui habite en lui conduira à l’absence d’une vie triomphante ou à la perte d’un rempart de défense dans la guerre (Jean 15:5 ; Romains 8:37). Troisièmement, la vie des croyants cessera de s’épanouir avec un sens et un sens du but. Il y aura des ténèbres grossières, de la misère, de la pauvreté et le retrait du privilège de la prière exaucée (Jean 15:7,16). Toute âme coupée et stérile ne sera pas seulement « rejetée », mais sera aussi « flétrie » par manque de nourriture ; Cela conduira même à une situation où « les hommes les ramassent, les jettent au feu, et ils sont brûlés ». La seule sécurité contre le fait d’être séparé de Christ est de demeurer en Lui et de permettre à Sa parole de demeurer en nous (verset 7). Le repentir sincère, le rétablissement et la foi en son expiation peuvent réunir à nouveau les personnes qui sont déjà séparées de Christ.

LA CONTINUITÉ DANS L’AMOUR ET LE RÉCONFORT DU SAINT-ESPRIT (Jean 15:10-14,18-27 ; 13:34,35 ; Matthieu 22:38,39 ; Romains 12:9 ; 1 Thessaloniciens 3:12 ; Jean 16:33 ; Matthieu 10:22 ; Jacques 4:4)

« Si vous observez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour ; comme j’ai gardé les commandements de mon Père, et que je demeure dans son amour » (Jean 15:10). Persévérer dans l’amour de Christ est une priorité pour tous les croyants. Dans l’amour, il est mort pour nos péchés afin de nous faire partie des enfants de son Père et de nous délivrer de la damnation éternelle. Il est donc de notre devoir de nous aimer les uns les autres comme il nous a aimés. Cet amour est pratique et sacrificiel. Il peut s’agir simplement de prêter une oreille attentive à un membre isolé du corps de Christ, d’encourager un frère ou une sœur découragé, d’apporter de l’aide à une personne sans défense, de rendre visite à une personne endeuillée ou orpheline ou de donner de l’argent ou des choses matérielles.

Les leçons abondent pour les croyants dans la déclaration du Seigneur Jésus-Christ. Tout d’abord, nous apprenons qu’Il a donné une démonstration complète et ample de Son grand et merveilleux amour à Son église. Deuxièmement, il est du devoir de chaque croyant de persévérer dans cet amour et d’en conserver consciencieusement le doux sens dans nos cœurs. La façon la plus puissante et la plus puissante d’être un témoin dans un monde de haine est de démontrer l’amour de Christ. Sa mission de continuer dans son amour malgré les hostilités dans le monde est un défi que les croyants doivent s’efforcer quotidiennement de surmonter. « Si le monde vous hait, vous savez qu’il m’a haï avant de vous haïr » (Jean 15:18). Si le monde hait Dieu et Christ, il n’y a aucun moyen qu’il ne haïsse pas aussi les vrais croyants. L’une des preuves de notre union avec Christ est notre volonté de souffrir la persécution en raison de notre identification à Lui. « Mais quand le Consolateur sera venu, que je vous enverrai de la part du Père, l’Esprit de vérité, qui procède du Père, il rendra témoignage de moi » (Jean 15:26).

Tous les croyants peuvent jouir du réconfort et de la communion du Saint-Esprit qui habite en eux. Outre l’encouragement que nous recevons les uns des autres, le Saint-Esprit nous fortifie pour supporter la haine et l’hostilité déraisonnables que le monde a envers Christ et les chrétiens. Le réconfort de l’Esprit Saint est utile et utile, surtout « lorsque les jours sont mornes et les longues nuits fatigantes ».

Il vient avec ses conseils quand nous sommes confus, il nous réconforte quand nous sommes découragés et il communie avec nous quand nous nous sentons seuls. L’illumination, l’inspiration, l’onction et la puissance de l’Esprit Saint sont indispensables pour un gain d’âmes dynamique, plein de ressources et fructueux. Nous devons être déterminés à demeurer en Christ, à vivre constamment en sa présence, à obéir à sa parole et à partager son amour avec les autres. Alors, nous pouvons être sûrs que notre vie sera fructueuse.

QUESTIONS À EXAMINER :

1. Pourquoi Christ a-t-il dit qu’Il est le vrai cep ?

2. Qu’est-ce que nous apprend la relation ininterrompue et dynamique de Christ avec le Père ?

3. En tant que sarments dans le Cep, quel genre de fruits les croyants doivent-ils porter ?

4. À partir de notre texte, énoncez trois catégories de chrétiens et décrivez chacune d’elles.

5. Que signifie se détacher de Christ ?

6. Quelles sont les étapes de la restauration d’une branche coupée ?

7. Comment pouvons-nous témoigner efficacement dans un monde hostile ?